Одна з найвпливовіших концепцій антропології відома як “Людина-мисливець”. Ця теорія припускає, що полювання було основним двигуном еволюції людини і що чоловіки займалися цим видом діяльності, витісняючи жінок. Вона стверджує, що предки людини мали розподіл праці, заснований на біологічних відмінностях між чоловіками і жінками, в якому чоловіки еволюціонували, щоб полювати і добувати їжу, а жінки займалися дітьми і домашніми обов’язками. Теорія припускає, що чоловіки фізично перевершують жінок, а вагітність і виховання дітей зменшують або взагалі позбавляють жінку здатності полювати.
Людина-мисливець домінувала у вивченні еволюції людини протягом майже півстоліття і пронизала популярну культуру. Він представлений у музейних діорамах і на малюнках підручників, у суботніх ранкових мультфільмах і художніх фільмах. Річ у тім, що це неправильно. Все більше даних з науки про фізичні вправи вказують на те, що жінки фізіологічно краще за чоловіків пристосовані до навантажень на витривалість, наприклад, до бігу на марафонські дистанції. Ця перевага має відношення до питань полювання, оскільки відома гіпотеза стверджує, що ранні люди переслідували здобич пішки на великі відстані, доки тварини не виснажувалися. Крім того, скам’янілості та археологічні знахідки, а також етнографічні дослідження сучасних мисливців-збирачів вказують на те, що жінки мають давню історію полювання на дичину. Нам ще багато чого треба дізнатися про жіночі спортивні досягнення та життя доісторичних жінок. Тим не менш, ті дані, які ми маємо, свідчать про те, що настав час поховати людину-мисливця назавжди.
Теорія набула популярності у 1968 році, коли антропологи Річард Б. Лі та Ірвен ДеВор опублікували “Людина мисливець” – збірник наукових праць, представлених на симпозіумі 1966 року, присвяченому сучасним мисливсько-збиральницьким суспільствам. На основі етнографічних, археологічних та палеоантропологічних даних автори книги доводять, що саме полювання стало рушійною силою людської еволюції і зумовило появу нашого набору унікальних рис. “Життя людини як мисливця забезпечило всі інші інгредієнти для досягнення цивілізації: генетичну мінливість, винахідливість, системи голосового спілкування, координацію соціального життя”, – пише антрополог Вільям С. Лафлін у 33-му розділі книги.
Оскільки чоловіки нібито полюють, прихильники теорії “Людина-мисливець” припускали, що еволюція впливала насамперед на чоловіків, а жінки були лише пасивними бенефіціарами як постачання м’яса, так і еволюційного прогресу. Але автори теорії “Людини-мисливця” часто ігнорували докази, які суперечили їхнім припущенням, іноді у своїх власних даних.. Наприклад, Хітоші Ватанабе зосередився на етнографічних даних про айнів, корінне населення північної Японії та прилеглих територій. Хоча Ватанабе задокументував полювання жінок-айнів, часто за допомогою собак, він відкинув цей факт у своїх інтерпретаціях і зосередився на чоловіках як головних мисливцях за м’ясом.
Ця зацикленість на чоловічій вищості була ознакою часу не лише в академічних колах, але й у суспільстві загалом. У 1967 році, за рік між конференцією “Людина-мисливець” і публікацією збірки, 20-річна Катрін Швіцер взяла участь у Бостонському марафоні під ім’ям “К. В. Швіцер”, що приховувало її стать. Не існувало офіційних правил, які б забороняли жінкам брати участь у забігу, але цього просто не робили. Коли офіційні особи дізналися, що Свіцер – жінка, менеджер забігу Джок Семпл спробував фізично зіштовхнути її з дистанції.
У той час вважалося, що жінки не здатні виконати таке фізично складне завдання, а спроба виконати його може зашкодити їхній дорогоцінній репродуктивній здатності. Вчені, які дотримувалися концепції “Людина-мисливець”, спиралися на цю віру в обмежені фізичні можливості жінок і передбачуваний тягар вагітності та лактації, щоб стверджувати, що полюють лише чоловіки. Натомість жінки мали виховувати дітей. Сьогодні ці упереджені припущення зберігаються як у науковій літературі, так і в суспільній свідомості. Звісно, останнім часом жінок показують на полюванні у фільмах, таких як “Здобич”, остання частина популярної франшизи “Хижак”, та на кабельних програмах, таких як “Голі і налякані” і “Жінки, які полюють”. Але тролі в соціальних мережах жорстоко критикують і називають ці зображення частиною політично коректного феміністичного порядку денного. Вони наполягають на тому, що творці таких робіт намагаються переписати гендерні ролі та еволюційну історію, намагаючись кооптувати “традиційно чоловічі” соціальні сфери. Сторонні спостерігачі можуть задатися питанням, чи зображення жінок-мисливиць намагаються зробити минуле більш інклюзивним, ніж воно було насправді, чи припущення про минуле в стилі “Чоловіка-мисливця” є спробою спроектувати сексизм назад у часі.
Нещодавні дослідження фізіологічних та археологічних доказів мисливських здібностей та статевого розподілу праці в еволюції людини дають відповідь на це питання. На основі матеріалів дослідження можна виділити такі докази того, що жінки теж були полювальницями:
1. Антропологічні. Археологічні знахідки, такі як кістки тварин, які були застрелені або вбиті списами, були знайдені в жіночих могилах. Це свідчить про те, що жінки також займалися полюванням.
2. Еволюційні. Вчені виявили, що жінки мають такі ж фізичні та розумові здібності, необхідні для полювання, як і чоловіки. Наприклад, жінки мають сильні м’язи, які необхідні для кидання списів, і вони також мають хороше окомір.
3. Культурні. Багато сучасних культур, які живуть в умовах, близьких до первісних, мають традицію, в якій жінки займаються полюванням нарівні з чоловіками.
Отже, дослідження останніх років показали, що традиційна теорія, яка стверджує, що чоловіки еволюціонували, щоб бути мисливцями, а жінки – збиральницями, є помилковою. Насправді жінки також були полювальницями, і відігравали важливу роль в забезпеченні їжею своїх сімей.
